هذا هو القسم الثّاني ، وهو ما يجب رفعه وقد ذكر له سببين " 1 " : أحدهما : ما اشتمل عليه البيت الأوّل ، وهو أن يتبع الاسم السّابق شيئا يختصّ بالابتداء ، ك " إذا " التي للمفاجأة ، و " ليتما " ( الابتدائيّة ) " 2 " ، لصحّة الابتداء به ، نحو " خرجت فإذا زيد يضربه عمرو " ، و " ليتما زيد أكرمته " . والثاني : أن يفصل بين الاسم السّابق والفعل بما لا يصحّ أن يعمل ما بعده فيما قبله ، ك " أدوات الصّدر " ، نحو " زيد ما أكرمته ، وعمرو لأكرمنّه " . ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : واختير نصب قبل فعل ذي طلب * وبعد ما إيلائه الفعل غلب وبعد عاطف بلا فصل على * معمول فعل مستقرّ أوّلا هذا هو القسم الثّالث ، وهو ما يترجّح النّصب فيه على الرّفع ، وذكر لذلك ثلاثة أسباب اشتمل " 3 " البيت الأوّل على سببين : الأوّل : أن يكون الاسم السّابق قبل فعل يقتضي الطّلب ، كالأمر ، نحو " زيدا اضربه " ، والدعاء ، نحو " زيدا اللهمّ ارحمه " ، والنّهي " 4 " نحو " زيدا لا تهنه " . الثّاني : أن يقع الاسم السّابق بعد شيء يغلب دخوله على الفعل نحو " ما " و " إنّ " النّافيتين ، وهمزة الاستفهام ، نحو " ما زيدا ضربته ، وإن " 5 " عمرا أكرمته ، وأزيدا رأيته " . واشتمل البيت الثّاني على سبب واحد : وهو أن يكون الاسم السّابق معطوفا على جملة مصدّرة بالفعل ، نحو " قام زيد وعمرا كلّمته " . واحترز بقوله / : " بلا فصل " من أن يقع بين حرف العطف والمعطوف فاصل ، نحو " قام زيد ، وأمّا عمرو فكلّمته " ، لأنّ حكم المعطوف في ذلك حكم المستأنف . وإنّما اختير النّصب قبل الطّلب ، لأنّه طالب للفعل ، وبعد الحروف

--> ( 1 ) في الأصل : شيئين . انظر شرح المكودي : 1 / 136 . ( 2 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 1 / 136 . ( 3 ) في الأصل : اشتما . انظر شرح المكودي : 1 / 136 . ( 4 ) في الأصل : والهني . انظر شرح المكودي : 1 / 136 . ( 5 ) في الأصل : ون . انظر شرح المكودي : 1 / 136 .